أسئلة تطبيقية في الصرف للصف الثالث الثانوي الأزهري
السؤال الأول :-
( ألف الوصل وهمزة القطع ) ( للعلمي والأدبي )
” يجري العمل بجد ومثابرة انتفاعاً بكنوز مصر الهائلة في كل مكان من شق ترع لاستزراع الأرض وحفر الآبار تنقيباً عن موارد الثروة ، ولا يهدأ ابن مصر البار الرئيس مبارك عن العمل الدائب حتى سفينة مصر إلى شاطئ الأمان باسم الله مجراها ومرساها ”
* في الكلمات التي تحتها خط في العبارة السابقة همزات وصل فبين السماعي فيها والقياسى.
السؤال الثاني :-
( رب أوزعني أن اشكر نعمتك ) ( يا أيها الذين آمنوا واصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله ) ( ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها ) (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُن ).
* بين نوع الهمزة في الكلمات التي تحتها خط واذكر السبب .
السؤال الثالث :-
( على إبدال أحرف العلة همزة ) ( للأدبي والعلمي )
1- لم أعلت الواو والياء والألف في الكلمات التالية :
( صفاء – أعداء – اصطفاءة – غزاءان – غزاءون – الحياء – شقاءه – صحراء – حمراء ) ؟
2- لم صحت الواو والياء في الكلمات التالية :
( التجاوب – دلو – علاوة – هراوة – التسايف – طبي – هداية – رعاية ) ؟
3- لم أعلت الواو في ( عجائز – حلائب ) وصحت في ( جواهر – جداول ) ؟
4- لم أعلت الياء في ( قصائد – فرائض ) وصحت في ( معايش – مخايط ) ؟
5- لم أعلت الألف في ( رسائل – قلائد ) وصحت في ( مغاور – مطاير ) ؟
6- لم شذت ( منائر ) وما القياس فيها ؟
7- لم أعلت الواو في ( قائل – خائف – زائر ) وصحت في خاوية – عاور ؟
8- لم أعلت الياء في ( بائع – ضائق – سائر – غائب ) وصحت في ( عاين – صائد ) ؟
9- لم أعلت الواو في ( سيائر – أوائل – جوائز – دوائر ) وصحت في ( طواويس – نواويس ) ؟
10- لم أعلت الياء في ( بيائع – صوائد – نيائف ) وصحت في ( بيابيع ) ؟
11- لم شذت الكلمتان الآتيتان ( عيائيل – عواور )
12- لم أعلت الواو في ( أواصل . جمع واصلة ) وفي ( أول . جمع أولى ) وفي ( أولى . مؤنث أول ) ؟
السؤال الرابع :-
( على إبدال الهمزة ياء أو واواً ) ( أدبي علمي ) :
* بين ما حدث في الكلمات الآتية من إعلال واذكر سببه :
( منايا – خطايا – ضحايا – هدايا – نسايا – برايا – هراوى – علاوي ) .
السؤال الخامس :-
( على قلب الواو ياء – المواضع العشرة ) (أدبي – علمي ) :
س1: لم أعلت الواو في الكلمات الآتية ( لاغية – الداعي – عالية – الراضي وصحت في ( علوان – علوانه ) ؟
س2: لم شذت الكلمات الآتية ( سواسوة – عليان – عليانة ) ؟ وما القياس ؟
س3: لم أعلت الواو في الكلمات الآتية ( ينام – صيام – قيام – عيادة – انقياد ) وصحت في الكلمات الآتية ( السواك – الرواج – عوج ) ؟
س4: لم شذت الكلمات الآتية : ( نار – نوارا – شار – شوارا ) ؟ وما القياس ؟
س5: لم أعلت الواو في الكلمات الآتية : ( ديار – حياض – ثياب – جيل – رياح – رياض ) وصحت في ( سواك – طوال جمع طويل – جواء ) ؟
س6: لم شذت الكلمات الآتية ؟ وما القياس ؟ ( طيال جمع طويل ) – ( ثير ة جمع ثور ) .
س7: لم صحت الواو في ( كوز ) جمع كوزة – و( وعود ) جمع عودة ؟
س8: كلمة ( جياد ) تارة تكون شاذة وتارة تكون قياسية . وضح كل حالة .
س9: لم أعلت الواو في ( أرضيت – معطيان – مستدعيان – أعطيت ) ؟
س10 : لم أعلت الواو في { دنيا – عليا } وصحت في { حذوي } اسم مكان ؟
س11: لم شذت { القصوى } ؟ وكيف هي شاذة مع ورودها في القرآن الكريم ؟
س12: لم أعلت الواو في { طي – سيد – هين – مخرجي – مسلمي } ؟وصحت في { زيتون – يدعو – ياسر – بويع – قوي }
س13: لم شذت الكلمات التالية ؟ وما القياس ؟
{ إن كنتم للريا } – حيوة – عوية – نهو – يوم – يوم }
س14: لم أعلت الواو في { مغشى – مقوي – مرضي } وصحت في { مغزو – معدو } ؟
س15: لم أعلت الواو في { ولي – عصي } وصحت في { سمو – علو } ؟
س16: لم أعلت الواو في { صيم – قيم – نيم } وصحت في { صوام – قوام – نوام – عوى }
س17: لم شذت كلمة { النيام } ؟ ولم أعلت الواو في { الميزان – الميقات – الميعاد } وصحت في { العوض – سوط – أجلواد }
السؤال السادس :-
{ علي إبدال الياء واو } { أدبي – علمي }
س1: لم أعلت الياء في الكلمات الآتية بقلبها واوا { موقف – موسر – يوقن – يوسر } وصحت في { سيف – بيت – ميسر – سيرت – شيبا – هيام – ييص } ؟
س2: لم أعلت الياء في الكلمات الآتية بقلبها واوا { رمو – مرموة – رموان – قضو } وصحت في اسم المرة { التوانية } ؟
س3: لم أعلت الياء في { الفتوى – تقوي – بقوي – شروى } وصحت في { خزيا – صديا } ؟
س4: لم شذت { ريا } اسم للرائحة و { سعيا } اسم مكان { وطغيا } اسم لولد البقر الوحشية ؟ وما القياس ؟
س5: لم أعلت الياء في { طوبي – ضوقي } وصحت في { ضيزي – حيكي } ؟
السؤال السابع :-
( على إبدال الواو والياء ألفاً ) ( أدبي – علمي )
س1: لم أعلت الواو والياء بقلبهما ألفاً في الكلمات الآتية :
( مال – فتى – باع – صام – نام – تاب – استاف – ارتاب – اغتاب – اجتاز ) ؟
س2: لم صحت الواو والياء في الكلمات الآتية ولم تقلب ألفاً ؟
( جيل- توم – اشتروا الضلالة بالهدى – سور – جيل – توانى – تيامن – غور – طويل – غزوا – رمياً – علوى – أموى – عور – صيد – عين – الحور – العور – الفيد – جولان – سيران – ضورى – حيدي – الهوى – أجتور القوم – اشتروا )
س3: لم أعلت الياء والواو بقلبهما ألفاً في ( يخشون – يرضون ) وصحت في ( علوى – غزوا – رمياً ) ؟
س4: بين ما حدث في الكلمات الآتية من إعلال : ( اغتاب – استاف – ارتاب – اجتاز )
السؤال الثامن :-
على إبدال الواو والياء تاء ( أدبي فقط ) :
س1: لم أبدلت الواو تاء في ( اتقى ) وصحت في ( اؤتمن ) ؟
س2: لم أعلت الياء بإبدالها تاء في ( اتسر ) وصحت في ( ايتزر ) ؟
السؤال التاسع :-
على إبدال التاء طاء ( أدبي فقط ):
س1: ما الأوجه الجائزة في تاء ( افتعل ) إذا سبقت بحرف الطاء ؟
السؤال العاشر :-
على الإعلال بالنقل : أدبي فقط
س1 : في الكلمات الآتية تغيير صرفي وضحه مع بيان نوعه وسببه :
أبان – اجاب – يقول – يبيع – يخاف – يجيب – يتبين – قل – بع – خف – أجيبوا – استبينوا – استجيبوا – مقيم – مقام – معاش – مستجيب – ثقيل – إبانة – إجابة – استقامة – استغاثة – مصوغ – مقول – مدين – مبيع .
س2: لمَ لمْ تعل هذه الكلمات إعلالاً بالنقل ( أبيض – أسود – مسواك – مقود – مخيط ) ؟
س3: لم شذت الكلمات الآتية : ( كشيب – مليم – مهوب ) ؟
السؤال الحادي عشر :-
( الإعلال بالحذف ) : ( أدبي فقط )
س1: لم حذفت فاء الفعل في المثال الواوى في ( يعد ) وصحت في ( يوعد – يوجل – يوضؤ )
س2: يقع – يضع – يهب – يدع – يذر ) في الكلمات السابقة حذفت فاء الفعل مع أن العين مفتوحة . فلماذا ؟
س3: لم شذت الكلمات الآتية ( عد – عده – رقة – حشة – لدة ) وما القياس ؟
س4: لم لم تحذف الواو في ( وقف وقفة المؤدب – وهب وهبة عظيمة ) ؟
السؤال الثاني عشر :-
( الإدغام ) : ( أدبي فقط )
س: ما الأوجه الجائزة في ( تتابع – تتجلى – تلظى ) ؟
س: لم شذت ( لححت – ألل – الأجلل ) بالفك ؟ وما القياس ؟
